День сегодня поминальный,
День девятый после Пасхи…
Поднимаясь на кладбище,
Открываясь вдаль и вширь,
Что мы здесь всё время ищем,
Жизнь листая, как псалтырь?
Очевидно, здесь душою
Невозможно покривить:
Станет мелким всё «большое»,
И почувствуем, что жить –
Это помнить и любить!
Поклонись родным могилам,
Да покайся, сняв грехи.
Здесь мы обретаем силу,
Здесь наш корень, мы – верхи.
Радоница. Поминаем близких.
Кланяемся до земли.
Молимся о них и знаем,
Что не зря сюда пришли…
Суббота Великая…Суббота Преблагословенная… Суббота Тихая… Святая Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай.
Сняв с креста и обвив пеленами с благовониями, по обычаю иудеев, Иосиф и Никодим положили пречистое Тело Господа в новом каменном гробе в саду Иосифовом, находившемся недалеко от Голгофы. К дверям гроба привалили большой камень. При погребении Иисуса Христа находилась Мария Магдалина, мать Иакова и Иосиева.
Страстная неделя достигает своей кульминации. Этот день посвящен вспоминанию крестной смерти Иисуса Христа, снятию с креста Его тела и погребения. Поскольку Литургия считается самым торжественным богослужением, она не совершается в день смерти Спасителя в знак глубочайшего траура и потому что в этот день Сам Господь принес Себя в жертву.
Перед нами проходит картина того, что произошло со Спасителем по любви к нам; Он мог бы всего этого избежать, если бы только отступить, если бы только Себя захотеть спасти и не довершить того дела, ради которого Он пришел!.. Своим ученикам Христос до этого сказал: Никто жизни у Меня не берет – Я ее свободно отдаю… И вот Он свободно, но с каким ужасом отдавал ее… Первый раз Он молился Отцу: Отче! Если Меня может это миновать – да минет!.. и боролся. И второй раз Он молился: Отче! Если не может миновать Меня эта чаша – пусть будет… И только в третий раз, после новой борьбы, Он мог сказать: Да будет воля Твоя… ( Митрополит Антоний Сурожский)
В Великий Четверг вспоминается важнейшее евангельское событие: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии).
И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. (Мф. 26, 26-28)
Православные христиане в этот день стараются причаститься Святых Христовых Таин, свершая таким образом вхождение внутрь Тайной Вечери. И очень грустно, что в такой Великий день, когда Святая Церковь особым образом вспоминает Тайную Вечерю – множество народа, руководимое одними им ведомыми понятиями. нарекая этот день «Чистым четвергом» , очищают не душу, а тело и то, что это тело окружает – окна, квартиры, одежды и прочее… И вместо радости Причастия, единения со Христом – суета.
У людей перед праздником уборка.
В стороне от этой толчеи
Отмываю миром из ведерка
Я стопы пречистые Твои. (Б. Пастернак)
Читать далее
Великая Среда посвящается обеду в доме фарисея Симона и предательству Иуды. Богослужебные тексты противопоставляют блудницу, которая помазала ноги Христу благовонным миром, и ученика, соблазнившегося деньгами и выдавшего Учителя врагам.
«Иуда протянул руки к беззаконным; та искала оставления грехов, а этот взял сребренники. Грешница принесла миро для помазания Господа; ученик соглашался с беззаконными. Она радовалась, тратя миро многоценное; этот заботился продать Неоценимого. Она Владыку познавала, а этот от Владыки удалялся. Она освобождалась от греха, а этот делался пленником его» ( Святитель Иоанн Златоуст)